在浙江磐安大盘山北麓，群山环抱之中，坐落着一座近900年历史的古村——榉溪村。这里是江南地区最大的孔子后裔聚居地，全村1300余人口中，九成姓孔，儒风绵延，代代相承。2024年10月，榉溪村凭借全球人居环境村落范例荣获“新可持续城市与人居环境奖”，成为当年全球唯一获此殊荣的村落。今年7月，初阳学院“缘梦·儒韵榉溪”暑期社会实践队走进这座千年古村，与老书记孔令琴、前书记孔火春、现任书记孔黎明三位榉溪的“当家人”展开了一场深度对话。从个人成长到村庄发展，三代书记的口述，串联起这座儒村的“前世今生”。

苦难淬炼的 “守村人”

87岁的孔令琴老先生，是村里的老书记。他两岁丧父，七岁丧母，哥哥姐姐相继离世，原本七口之家，最终只剩他一人，全靠爷爷奶奶拉扯、邻里接济，才艰难长大。或许正是这段苦难岁月，磨出了他不服输的性子，后来他去当了七年兵，退伍后回村扎根基层，这一干，便是二十八年村干部。

“我文化水平低，但我不肯认输，拼命自学。”孔令琴说。他只有小学文凭，却凭着这股韧劲，无师自通学会了书画、石刻、木雕，还在山间亲手凿出一个“恬怡洞”，洞中石刻、绘画、毛笔字，皆由他一人完成。为了练字作画，他甚至自己动手，发明了一套简易的描摹工具：两层玻璃中间夹画稿，下方放灯泡透光，成本低廉，却颇为实用。

也正是凭着这份从苦难中磨砺出的坚韧，他对前来研学的大学生谆谆叮嘱：“你们一定要努力去学、去做。”而多年的基层历练，也让他悟出了三条为人处世的准则：孝顺父母，为人正直，学会自我调节。

文脉赓续的 “探路人”

自2004年榉溪孔氏家庙恢复祭孔大典以来，前书记孔火春便一直担任主祭人，二十年来从未间断。同时，他也是祭孔大典的省级非物质文化遗产代表性传承人，2011年更被评为浙江省非遗代表性传承人。常年浸润于祭孔礼仪之中，他对“文化”二字的分量，有着比旁人更深的体悟。也正因如此，谈及村庄发展之路，他坦言：“领导讲的是旅游跟文化怎么结合，专家的方向又不同。又要旅游好，又要文化好，这个事情不好办。”

2014年，榉溪村被评为国家级历史文化名村，整个磐安县再无第二个，但荣誉背后，保护与开发之间的平衡，始终是一道难解的题。“老房子必须保护，不能拆，只能修，而且要原汁原味地修。”他反复强调，语气里不容商量。

这份坚持，在农家乐的兴衰起落中，体现得尤为具体，也让他感触尤深：2009年村里尚有近十五家农家乐，如今只剩三四家。谈起这番冷暖变化，他有自己的解读：“老百姓只要眼前有钱赚就可以，文化人考虑的是五年、十年、二十年甚至更长时间。有底蕴的地方，一定有发展机会。”话虽如此，眼前的现实依然棘手，年轻人流失，是横在村庄面前的另一道难题，“在家没活干，打工挣不到钱，只能到外面去”。即便如此，孔火春依然乐观：“过十年二十年之后，城市的人可能也要回到这边，要等待时机。”

乡兴传脉的 “领航人”

如果说孔令琴守的是做人的根本，孔火春探的是文旅的路，那么现任书记孔黎明，则面临着更为复杂的时代命题——如何在保护与发展之间，找到一条既不失本色、又能落地生根的路径。县里出台了《磐安县盘峰乡榉溪村历史文化名村保护规划（2021-2035）》，他始终强调要坚持“保护优先，不能过度商业化”。

这份原则，并未止步于口头，而是落到了产业发展的具体路径上。房屋租赁、土地流转、研学基地、文创业态，多条路子同步推进：村里已流转120余间老房子，部分免费提供给入驻的文创团队使用；与高校的合作也在稳步推进，浙江师范大学、金华职业技术大学等院校均已与榉溪对接合作。而无论产业如何延展、格局如何扩大，落到具体的文旅线路设计上，孔黎明的思路清晰如一。谈及村内徒步路线的开发，他态度明确：“榉溪的主线一定是儒家文化。”他坚持围绕孔氏家庙、始祖孔端躬墓等节点打造文旅线路，“把儒家文化的故事、礼仪、思想融入进去，才能体现我们的特色和高度”。

儒脉绵延，薪火相传

走进榉溪，与三代当家人面对面长谈，在孔氏家庙的梁柱间细读岁月，于烟火日常中感知儒风如何浸润乡土。我们看到的不仅是一座古村的坚守，更是传统文化在新时代焕新的生动缩影。我们正以青年的视角发掘古村无限可能，用文字记录时代变迁，让深藏的榉溪故事被更多的人听到。

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